Un désir d’humain « Les love doll au Japon », Agnès Giard

Sous la carapace « théorique » du créateur se cachent sans doute des motivations plus troubles. Agnès Giard les met à nu. Elle définit bien le rôle que revêt (si l’on peut dire) une telle poupée : « Eternellement étrangère à l’homme, inconsciente des actes qu’il accomplit sur son corps, la poupée reste plongée dans sa léthargie, préservée par l’ignorance d’un monde qui ne peut pas l’atteindre. Le sommeil la protège ».

Ce que l’artiste nomme sa « somnophilie » donne toute liberté au voyeur consommateur. Il peut jouer à sa guise d’une intimité – ou sa feinte dans une sorte d’union. Le rôle d’un tel visage joue un rôle primordial dans la jouissance. Comme si « endormie » elle était encore plus nue et abandonnée en révélant un fantasme bien connu dans l’érotisme (celui de l’amour pratiqué avec une femme qui dort). Ainsi offerte, la poupée, d’une part semble la « chose » du voyeur, et d’autre part elle n’apparaît plus en possibilité de juger celui qui la possède. A une absence répond une autre absence en ce qui tient d’un miroir narcissique absolu. Il se referme sur le consommateur sans qu’il le comprenne. Mais, disons, que ce n’est pas son problème…

La carburation du fantasme trouve de quoi alimenter une économie libidinale au rabais. Intrinsèquement de tels « produits » posent les problèmes fondamentaux du voir et de la possession d’une femme en un déplacement « jouet-sif ». L’objet-sujet permet par ailleurs d’entretenir de facto la convention collective des pactes sociaux forgés par les hommes et pour eux. Cette femme devient la fausse note qui permet au chœur masculin de pousser des brames érotiques sans sortir de sa tour « d’y voir ». Visage fermé, corps édulcoré, cette poupée-ustensile de grandeur nature fluidifie le manque par approximation. Elle propose la vision d’une « pin-up » idéale, fétichisée, espérée peut-être. Et le tour est joué là où une certaine apathie crée moins une stupeur qu’un rempli de l’imaginaire.

Jean-Paul Gavard-Perret