Querelle autour d’un petit cochon italianissime à San Salvario, Amara Lakhous

Enzo étant bien avec tout le monde, il va être amené à jouer les négociateurs et médiateurs pour éviter le dérapage. Cela ne sera pas sans mal, d’autant plus qu’en parallèle son patron lui met la pression pour qu’il travaille rapidement sur l’assassinat d’albanais en plusieurs endroits dans la ville de Turin. Le rédacteur en chef tient en effet à tout prix à suivre cette affaire, quitte à la monter en épingle pour s’assurer de bonnes ventes.

Avec ironie et un certain pragmatisme, qui pourrait presque passer pour du cynisme sans malveillance, Enzo et le narrateur mettent le doigt sur bien des travers de la société italienne – qui ne sont pas qu’italiens – et de sa presse plus soucieuse de tirage et de notoriété que de vérité et d’enjeux sociétaux. Un peu d’ambition sans trop de scrupules pour assaisonner le tout « e la nave va », vogue le navire ou la galère ! Le tout sous le regard attentif, bienveillant mais terriblement intrusif d’une mère très méditerranéenne et d’un oncle qui se la joue franchement parrain et mafioso. Si celui qui est né rond ne meurt pas carré (chine náscia rutunnu non mora quadratu), il n’échappe pas non plus à ses origines, à sa famille et à ses amis, à tous ceux qui veillent sur lui ou qui ont besoin de lui.

A la fois journaliste, anthropologue et romancier, Amara Lakous fond ses origines kabyles dans l’écriture d’une société devenue, bon gré mal gré, multiculturelle tout en restant très italienne, c’est-à-dire une calabraise, un peu romaine, un peu lombarde, un peu sicilienne, un peu napolitaine… et même parfois, un peu roumaine. Il y a dans ce récit un peu de Fellini et surtout beaucoup de comédie italienne, à laquelle le roman rend hommage à plusieurs reprises. Les références à l’actualité et à l’histoire récente de l’Italie parsèment aussi le roman, comme autant de clins d’œil complices à celles et ceux qui en sont familiers, mais grâce à la vigilance de la traductrice, cela ne gène guère le lecteur français non-initié. Au contraire, on y découvre mots et expressions, figures et symboles, nationaux et régionaux, avec même quelques touches albanaises, roumaines et nigérianes dont on entrevoit l’histoire et le destin – et aussi le rôle et « l’utilité » – dans cette Italie à laquelle on ne cesse de reprocher ses frontières perméables comme une passoire pour les pâtes. On peut sans doute rester un peu frustré par la fin de cetteQuerelle, suspendue entre deux eaux, bouclée par le diction calabrais cité, mais ainsi va la vie, sans que l’on puisse vraiment l’arrêter, sans que l’on puisse prétendre conclure quoi que ce soit, où que ce soit.

Marc Ossorguine