Poétique magique - Ce lieu sera notre feu, Pascal Mora, par Didier Ayres

Il y a là quelque chose d’avoisinant le livre étrange et merveilleux du dernier témoin d’un monde en péril, du dernier roi de Mexico, en la personne du poète et monarque Netzahualcóyotl. On sent avec netteté que la préoccupation de la ville n’est ici qu’un prétexte pour saluer les divinités et les aimants de ce monde.

Nous sommes des visiteurs, quoi qu’il en soit. Et avec ce livre, nous devenons vigies avec le poète, participant de la réalité physiologique de la pierre – on sait depuis peu d’ailleurs que la pierre vit autant qu’une fougère, par exemple – et de son origine spirituelle, car la ville est la création fulgurante de notre humanité. La ville ici n’est pas un décor, mais la téléologie de l’âme humaine. Nous sommes patiemment, avec lenteur si besoin, les témoins d’un culte rendu aux rues, ruelles, avenues, gratte-ciels, bâtiments, fleuves, voitures, à la nuit, au jour, culte qui autorise toute liberté d’associer l’homme, le citadin, les animaux, les plantes et les dieux. Le tout issu d’une poétique magique – comme nous connaissons le réalisme magique de la littérature de l’Amérique du Sud. J’avais dans un premier temps pensé à un néologisme qui me paraissait adéquat. Je voulais disserter sur le « théomorphique », afin de rassembler tout le mystère, presque chrétien, de l’offrande de la ville au poème. Mais l’expression poétique magique m’a paru plus éloquente. Toujours est-il que nous sommes au milieu d’un monde profus, baroque et capiteux. Car la ville est hybride, à la fois plante grimpante et façade d’immeuble, chantante et folle, liquide, meuble et immobile, pleine des scories des voitures ou des ambulances, de piétons enfiévrés, presque ivres.

On déambule dans la matière des grandes villes de notre globe, à la fois hanté par la voix étrange des divinités et du poème, à la façon surréaliste ou debordienne, et conduit bel et bien vers un monde halluciné, théurgique et fort. Du reste, le livre est illustré par trois photographies qui donnent un peu l’idée de ce monde poétique, habité autant par le fer et le verre que par des hommes et des dieux.

Il m’est difficile de choisir un extrait pour conclure, car un simple passage ne viendrait pas à bout de la richesse du recueil. Mais je crois que le lecteur de ces lignes pourra se faire une idée plus précise du monde intérieur de Pascal Mora, en allant directement vers le livre. Je précise cependant que cet ouvrage mérite une attention certaine, autant par exemple que Le Soulier de satin de Claudel, qui ne vaut que par la traversée de part en part, même si on peut au théâtre agir autrement. Le lecteur se fera une opinion par lui-même.

Elles me tiennent compagnie toutes ces villes

De l’ici et maintenant jusqu’à l’utopie

De ce sang cité des anges.

La fête noire des manèges

Formule grande prière faite espace.

Cette prière tient la main à la fierté d’être humain,

La mémoire d’ombre et d’argile

Dont les trajectoires cachent de l’or.

C’est une cité montagne de cristal

Elle s’écoule du milieu du monde

Et unit son rêve à la sève des sapins.

Les géants dressés au sommet des torrents

La chevelure glacée des blanches cascades,

L’épaule oblique du versant.

Beauté chair granit de danseuse en équilibre

Sur la terre ronde comme une orange,

En course ange sous un ciel en devenir.

La cité sera allongée

Sur son rêve transatlantique.

Que j’aime sentir rouler sur mes joues

Les larmes miel de cette déesse,

Sa divine intensité fluide

Dans le soir qui pose sa tête sur l’hiver.

Didier Ayres