Le Garçon Scènes de la vie provinciale, Olivia Resenterra

« Nous fréquentons principalement les habitants du village, et comme  le village n’est pas grand, nous voyons toujours à peu près les mêmes personnes ». « Quand j’étais petite, mère avait coutume de dire que nous étions bien entre nous, que nous n’avions pas besoin des autres ». Parfois, une visite est prévue et c’est pour elles deux tout un dilemme qui dérange l’ordonnance de leurs habitudes. Leur vie est remplie de rituels immuables. Ne pas déranger, ne pas salir, ne pas déplacer. Et rêver sans surtout mettre en acte leurs rêves. Chacune connaît toutes les manies de l’autre. Mais chacune aussi garde une part non formulable et non formulée. La mère rêve de petits-enfants et la fille à quoi rêve-t-elle ?

L’irruption d’un troisième personnage, un jeune garçon venu d’ailleurs, qui débarque inopinément dans leur quotidien, va venir bousculer et basculer cette insignifiance. Son entrée dans l’histoire va faire bouger un ordre qu’on aurait pu imaginer définitivement figé. Il va permettre l’inversion des choses, un passage du sombre à la lumière. Du statique au dynamique, de la survivance étale à la vie en mouvement. La mère voit le garçon en cachette et le garçon fuit la fille. Puis, cesse de venir.

Jusqu’au jour où la séparation devient inévitable. La mère chasse la fille de chez elle : « Je veux que tu partes ».

Et la fille va peut-être enfin pouvoir vivre sa vie. Mais de cela, le lecteur ne saura rien.

Flaubert écrit dans sa correspondance : « Ce qui me semble beau, ce que je voudrais faire, c’est un livre sur rien, un livre sans attache extérieure, qui se tiendrait de lui-même par la force interne de son style, comme la terre sans être soutenue se tient en l’air, un livre qui n’aurait presque pas de sujet ou du moins où le sujet serait presque invisible si cela se peut ».

N’est-ce pas la même prouesse que cherche à renouveler Olivia Resenterra dans Le garçon. Le sous-titre Scènes de la vie provinciale le laisse fortement penser.

Elle parvient à appliquer ce dessein à la lettre par la force du style, resserré, tranchant, sans effet inutile, toujours sur le fil des mots pour en laisser entendre plus avec une simplicité de langage juste et percutant.

En effet, la quête de l’auteur n’est-elle pas de rechercher les signes infimes des frémissements de l’humain dans la monotonie, les indices de changements presque imperceptibles que provoque l’irruption de l’inattendu ?

Que retiendrons-nous de ce roman ? Quelle réalité Olivia Resenterra cherche-t-elle à cerner ? Qu’il existe des êtres qui acceptent de passer leurs jours à laisser filer le temps entre leurs doigts comme une coulée de sable dans un monde glauque, étriqué, coupé du frémissement et du risque du déplacement de la surprise. Et puis un jour, survient l’évènement inattendu, imprévisible qui va tout bousculer, qui va chambouler les places et les rôles définis et tout va basculer. L’extérieur va faire irruption sous la forme de l’étrange étranger. Et toute l’ordonnance des relations humaines va se trouver chamboulée. Fini l’enfermement, finie l’inertie.

Cette histoire, qui paraît au prime abord si banale, nous pose une question existentielle majeure. Que transforme-elle en nous ? En tant que lecteurs, elle nous contraint de reconsidérer notre propre présence au monde. Surtout en ces temps troublés, symptômes de notre époque de mondialisation où les frontières n’ont plus de sens, où des évènements tragiques nous somment d’accueillir l’étranger. Quelle sera alors notre décision ? Nous replier dans notre confort factice de l’entre-soi ou nous ouvrir au monde de l’autre, à l’inconnu, au neuf, au différent, à l’énigmatique ?

C’est un choix éthique fondamental qui s’impose à nous. Et nous ne pouvons plus tergiverser. Souhaitons-nous rester dans l’entre-soi au risque d’y perdre notre âme ou accepterons-nous de prendre enfin le risque de nous enrichir au contact de celui qui nous fera rencontrer d’autres cultures, d’autres manières de vivre et pourra nous apprendre tant ? Comment passer de l’hostilité à l’hospitalité ? Déjà Kant se posait la question.

Pierrette Epsztein