Je suis seul, Beyrouk (par Dominique Ranaivoson)

Cette richesse a certes permis à sa pauvre mère d’accéder à une villa mais a donné des arguments aux nouveaux maîtres qui mutilent en public, interdisent tout, enferment les femmes sous la burqa, patrouillent la nuit et menacent directement sa vie. Et de se comparer à eux : « nous sommes, je crois, tous des fanatiques, moi j’adore les biens illusoires d’ici, eux, ils croient tendre les mains vers les biens de l’au-delà » (p.88). Face à ses anciens proches devenus ses ennemis, il n’a plus qu’une obsession, sauver sa vie : « C’est à mon évasion que je dois penser » (p.72) ; il attend le retour de celle qui devrait l’« exfiltrer » (p.86) et le texte suit l’introspection qui est en même temps pour lui une lente préparation vers l’aube finale.

Ce texte analyse l’islamisme de l’intérieur comme la conséquence fatale d’une succession de drames personnels et comme l’aboutissement d’une décomposition sociale dont les responsables sont identifiés. Mais est aussi magistralement construit comme une tragédie classique : unité de lieu que cette chambre fermée et noire dans une ville africaine en bordure de désert mais qui n’est pas nommée, unité de temps en cette nuit de toutes les incertitudes, unité d’action dans une attente qui n’est qu’une préparation à la mort. Le lecteur pensera au Dernier jour d’un condamnédéplacé dans un contexte africain et dans une langue plus sobre qui sert aussi à déconstruire les images produites au Nord sur une question politique et sociale ramenée ici au niveau humain.

L’auteur mauritanien publié en Tunisie doit être lu et admiré par tous. La francophonie littéraire est une urgence absolue pour tenter d’entrer dans les mécanismes de ces « nouveaux nihilismes » (p.55) politiques qui, paradoxalement, produisent des bijoux littéraires.

Dominique Ranaivoson

Lire une autre critique sur la même oeuvre